아 ! 생명이 있기에

예수(Iησουζ,예수스), 그리스도(Xρτστοζ,크리스토스), 하나님(θεου,데오스), 아들(γιοζ,휘오스), 구세주(∑ωτηρ,소테리아스)]라는 문장의 첫 글자를 모으면 익투스(ΙΧΘΥΣ -> IXΘUS)가 되고 이는 ‘물고기’란 단어가 된다. 물고기는 1세기 로마의 카타콤(Catacombs)의 프레스코 벽화에서 발견된 후 고대 그리스도인의 상징이 되었다. 초대 교회 시대에(주후64년부터 250년간) 로마는 교회를 향하여 큰 박해를 했다. 그리스도인이라는 서로의 신분을 은밀하게 밝히기 위하여 물고기를 나타내는 그림을 그려 보이거나 물고기 모형의 조각품을 소지하고 다니기도 했다. 한 그리스도인이 물고기의 반을 그려 놓으면 다른 사람이 나머지 절반을 거기에 그려 넣음으로써 서로가 한 신앙을 가지고 ..

헬라어에 시간개념을 두 가지로 나눈다. 하나는 카이로스(kairos) 개념이고 다른 하나는 크로노스(kronos) 개념이다. 크로노스 개념은 인간 역사 속에 흐르는 연대기적 시간, 즉 해가 뜨고 지는 결정되는 시간을 말한다.지구가 공전과 자전을 반복해 매일 어김없이 낮과 밤이 찾아오는 시간, 동식물이 생기고 늙고 병들고 죽어가는 시간을 말한다 카이로스 개념은 기회와 때가 있다는 뜻이다. 그리스 신화에 나오는 카이로스 신은 놓치면 다시 붙잡을 수 없는 기회의 시간을 말한다. 카이로스 신은 앞머리는 길고 뒷머리는 대머리다. 어깨와 발목에는 날개가 있다. 앞머리가 무성하여 사람들이 붙잡을 수 있도록 하기 위함이고 뒷머리는 대머리로 시간이 지나면 다시 붙잡지 못하도록 하기 위함이다. 어깨와 발뒤꿈치에 날개가 달..

영지주의(Gnosticism)는 ‘지식’을 뜻하는 헬라어 ‘그노시스'(gnosis)에서 파생하였는데, 그 지식은 단순한 지식이 아닌 구원에 관한 지식(salvific knowledge)을 뜻한다 고대에 존재하였던 혼합주의 종교 운동 중 하나로, 다양한 분파가 존재하지만 전반적으로 불완전한 신인 데미로고스가 완전한 신의 영(프네우마)을 이용해 물질을 창조하였고, 인간은 참된 지식인 그노시스를 얻음으로써 구원을 얻을 수 있다는 구조를 지닌다. 정통파 기독교와 영지주의의 본질적인 차이는 정통파 기독교에서는 구원이 믿음 (신앙.faith)을 통해 가능하다는 견해를 가진 반면 영지주의에서는 구원이 지식(gnosis)을 통해 가능하다는 견해를 가진 것에 있다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받..

우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각기 다르니”(로마서 12:6a) ‘은혜’와 ‘은사’는 비슷한 듯 하지만 개념이 다른 단어이다 헬라어로도 카리스(charis)와 카리스마(charisma)로 유사하다. 은혜는 구원에 관계된 것이기 때문에 믿는 자는 누구나 받는 보편적 것이다 이것은 사람의 공로나 행위로 얻어지는 것이 아니고 독생자 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 값 없이 받는 선물이다 "그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(엡2:8)." 은사는 값없이 주어지는 하나님의 선물은 은혜와 같으나 구원에 관계된 것이 아니라는 측면에서 다르다. 은사는 영적인 재능으로 사역과 섬김을 위해 주신 하나님의 선물이다. 은사의 목적은 은혜를 증진시키는 것이어야 하고 은혜에 도움이 되지 않는 은사는 유익하지..

불가지론(Agnosticism) 몇몇 명제(대부분 신의 존재에 대한 신학적 명제)의 진위 여부를 알 수 없다고 보는 철학적 관점이다 불가지론은 하나님의 존재는 알 수도 없고 증명해 낼 수도 없다 그러므로 불가지론은 무신론의 지적인 차원에서의 인정이라 하겠다. 무신론은 하나님은 없다고 하는데 비해 불가지론은 하나님의 존재는 증명을 할 수 있거나 혹은 할 수 없는 문제가 아니므로 하나님의 존재를 알 수 없다는 것이다. 이런 개념에서 볼때 어쩌면 불가지론은 어느 정도 타당성이 있는 이론일 수도 있다 왜냐면 하나님의 존재는 증명될 수도 없고, 증명되지도 않기 때문이다. 불가지론은 근본적으로 하나님의 존재를 인정하거나 인정하지 않는 것 모두 원하지 않는다. 신실한 성도들은 믿음으로 하나님의 존재를 믿지만 무신론자..

각 교단의 교리와 신앙관행은 '비본질적인 것'이기 때문에 이단으로 규정하는 기준이 될 수 없다. 교리나 신앙관행의 차이로 인해 서로 이단 규정을 한다면 이단이 아닌 교단은 아마 하나도 없을 것이다. 각 교단간 교리적 차이는 무엇인지, 신앙 관행상으로는 어떤 차이를 갖는지 주요 부분에 대해서 비교해 보자. 1. 교단별 교리 특징 교단 특징 기원 하나님 예수 그리스도 성령 구원 교단 특징 1 장로교 . 16세기 종교개혁에서 기원, 스위스 중심 . 칼빈과 츠빙글리 . 독일,프랑스,영국 등으로 확산 . 영국의 청교도들이 미국으로 건너가 장로교의 뿌리가 됨 . 1885년 언더우드 선교사에 의해 국내에 소개 . 사도신경과 니케아신조에 나타난 삼위일체 하나님 믿음 . 고대 에큐메니칼 신조와 웨스트민스터 신앙고백에 나..

문학박사 박기완 알미니안주의 5대 교리 칼빈주의 5대 교리 1. 자유의지 혹은 인간의 능력 2. 조건적 선택 3. 보편적 구속 혹은 일반적 속죄 4. 성령은 실제로 거스려질 수 있다 . 5. 은총으로부터의 타락 1. 전적 무능 혹은 전적 부패 2. 무조건적 선택 3. 특별한 구속 혹은 제한적 속죄 4. 성령의 효과있는 부르심 혹은 불가항력적 은총 5. 성도의 견인 1.칼빈 주의 2.알미니안주의 인간의 타락: 완전 타락 주장. 원죄 믿으나 완전 타락 불신(자유의지). 예정: 무조건적 예정. 예지예정 . 속죄: 제한된 선택 구원. (믿음도 하나님 주심) 믿는 자만 구원(믿음은 인간의 몫). 은총: 불가항력적 은혜. 은총 거절 가능. 구원: 성도의 보호. 완전 구원. 성도보호 불확실. 타락할 수 있음. *마니..

1517년 10월 31일 비텐베르트 성의 대학교회 정문에 대자보가 게시되었다. 이러한 논재를 게시했던 루터는 처음에 이 일이 유럽일대와 전 세계의 종교개혁을 가져오리라고는 생각도 하지 못했다. 이 글은 결국 처음 의도보다 더 근본적인 교회의 개혁을 요구하는 신학적 개혁사상의 기폭제가 되고 종교 개혁의 도화선이 되었다. 아우구스티누스 수도회 소속 수사이자 비텐베르크 대학의 교수이며 대학교회의 설교자였던 마르틴 루터는 그 곳에서 이 주제들에 대하여 강의를 하도록 공식적으로 임명받은 바 있다. 비텐베르크에서 자신이 내어 걸었던 대자보의 95개 문제는 자신이 강의 하려고 할 때 옳지 않다고 생각되어서 강의를 하기에 앞서 과연 이렇게 주장하고 가르치는 것이 옳은지 한번 공개적으로 논의 해 보자고 제안한 것이었다...

유대력과 성경력/태양력 비교 유대력의 연대 계산은 세상의 창조에서 부터 출발한다. 유대 학자들은 세상의 창조 시기를 주전 3760년으로 계산했기 때문에 국제적으로 사용하고 있는 양력을 유대력으로 바꾸면 3760년을 더 해야한다. 정월을 ‘티쉬리’로 한 것은 지금으로 부터 2천 년 전부터 사용한 것으로 바빌론 포로생활에서 해방된 달을 기념한 것에서 시작되었다 . 일설에 의하면 처음에는 성경에 기록된 대로 출애굽의 달인 ‘니산’을 정월로 지켜 왔었다고 한다(에스더3:7). 성경에 정월 초하루가 언급된 것은 단 한 번뿐이다(에스겔40:17). 그리고 윤년은 항상 ‘아다르’달에 넣어 윤 ‘아다르’라고 한다. 날짜를 가늠하는 시각도 우리 처럼 밤12시가 넘으면 그 이튿날이 되는 것이 아니고 해가 지는 시각을 기준..